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  • 圣严法师答:什么叫做易行道和难行道?

    能使之有得度的希望,并鼓励他们学佛、念佛。   所谓难行道,就是以大阿僧只的时间,修难行能行、难忍能忍的菩萨道,这是修行佛法的通途。三世一切诸佛都是由于在因地时发了无上正等的大菩提心而成佛。也就是说,发愿求成佛道者,通常是要先成就信心。依据《璎珞经》说,修行信心,须经一、二,便得信心不退而入初住位。《起信论》则说:‘修行信心经一万。’信心成就,然后进入初住...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html
  • 六无畏

    密法行人所须度除之妄执有种即粗妄执、细妄执和极细妄执,并将之对应为大阿僧祗劫),故密法言即身成佛,乃尽此生密经行,消除妄执如度。度此妄执培养清净菩提心成就法身的过程分为六阶段...。”  密法教理所以广明六无畏处众多心相者,皆是拟仪外迹籍相寓理,以便阐明修证之深浅。 ...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441557539.html
  • 梵网经- 什么是菩萨波罗夷罪(十重戒)?

    菩提心。亦失国王位转轮王位。亦失比丘比丘尼位。亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果。一切皆失堕恶道中。二不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。汝等一切诸菩萨今学当学已学。如是十戒应当学敬心奉持。...

    佛说

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23525283655.html
  • 问:什么是菩萨波罗夷罪(十重戒)?

    转轮王位。亦失比丘比丘尼位。亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果。一切皆失堕恶道中。二不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。汝等一切诸菩萨今学当学已学。如是十戒应当学敬心奉持。八万威仪品当广明。佛...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512494705.html
  • 云冈石窟导游词

    以后的石窟。     “万佛洞”到了,大家可以看到窟内雕满小佛坐像,佛像数量可大致统计近千个,亦有“千佛洞”之称。千佛的开凿流行于北魏,源于“三世干佛”术语。佛教将过去、现在、未来称为“”,每一劫又分过去、现在、未来“三世”,统称“三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化众生,这就是“三世千佛”。还有一个佛教术语是“三世十方诸佛”,每一世有一个空间,以须弥山为中心,划分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301669225.html
  • 真言教义汇集 (中)

    ,功同本尊。   的定义   大阿僧祇劫之「」有二种意义,一是时分,二是妄执。  若依据显教常所解释,是以时分为论断,但依真言宗所所解释之定义是以所断妄执为区分。故吾人可以知道之定义显密不同。   但是此二种解释说法亦无有相违之处,因为真言宗所谓之所需的时间仍以经历时间来论断。若心与自性相应时,则剎那之间即己超越妄执,故真言宗云即身成佛。若心与自性相应断妄执之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250405.html
  • 古泫佛国——记山西高平七佛寺

    以前出现的六位佛陀。即过去庄严末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等佛,与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭,故又称“过去七佛”。   依据佛经记载,过去、现在、未来之中,皆有千佛出现。其中,以上列七佛与此间因缘较深,所以诸经中经常论及。《长阿含经?大本经》中详细述及了过去七佛出现的因缘,并列举与七佛有关的名、种姓、菩提树等。   院内还建有25米高的汉白玉七佛塔,...

    李 嶷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461961228.html
  • 梵网经菩萨戒略注[四]:戒谤三宝等

    恶道中,二,不闻父母三宝名字。 破戒有罪,不能上升,只有下堕恶道中,经二的长远时分受苦。地狱饿鬼是化生,无父母;畜生有父母,长大后不识父母,故云不闻父母名字,更何况闻三宝名宇,苟... 因、缘、法,和合而成悭业,果报作饿鬼。 此戒五缘成重:一、是众生,二、众生想,、悭毁心,四、示悭相,五、前人领解。 而菩萨见一切贫穷人,来乞者,随前人所须,一切给与。 ...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/07585588503.html
  • 日本权田雷斧著 王弘愿译:密宗纲要(1)

    之中台八叶,专显此真理;即所谓若据本有,俱时圆满;然住心一品,实本经全部之宏纲。初说净菩提心之正助二观,次循序说八心、、十地:六无畏等,以脩生始觉之法门,明本有平等之真理,则金刚顶宗始觉脩生之法门...彻首彻尾,以阿字显诸法之本不生,而于此本不生之上,说八心、、十地:六无畏、十喻①,八心、、十地者,真言行者于地前劫间。度越难处而少休息之所;十喻者,观行中离着之方便观,即阿字净菩提心之助观,...

    日本权田雷斧著 王弘愿译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真言教义汇集 (上)

    浅略之十地配属于真言宗初地之位前。浅略之十地为妄执()所断之因位,所以经疏常云十地,即是此缘故。此十地()合配显、密两教。   二、将深秘之十地看作是真言宗实修实证之十地位,属于佛果...不生,所生之相亦无自性可觉。   此【十缘生句】喻又有配三重观及,三重观---即空、即心、即不思议。   笫一【空幻】  诸法因缘所生无自性,恰如尘埃如幻。此初劫所观之幻也。  笫二【心幻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250404.html